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布農族傳統服飾保存者施菊花辭世 享壽90歲
花蓮縣傳統工藝「布農族男子傳統服飾編織」保存者施菊花（MuiaSunavan）於7月19日辭世，享壽90歲。文化部長史哲聞訊表達哀悼與不捨，並表示，「布農族男子傳統服飾編織」是台灣特有的無形文化資產，施菊花從事編織工作逾半世紀，技藝純熟，並致力研究、傳承、推廣，文化部將頒發旌揚狀予以表彰。施菊花出生於1933年，常年居住於花蓮縣卓溪鄉崙山部落，自幼就看著母親和其他部落女子編織布農族服飾，因此對織布工作產生濃厚的興趣，國小三年級時就編織出人生中第一件作品，對於費時又繁瑣的織布過程充滿熱情，生活重心以研究織布、製作傳統服為主，技藝傳承超過半世紀。2011年5月30日施菊花經花蓮縣政府公告為傳統工藝「布農族男子傳統服飾編織」保存者，2012年獲頒原住民族委員會第三屆「原住民族工藝薪傳獎」。其布農族技藝在物質文化及技法（水平織法）均有其獨特價值，擅長的布農族傳統服飾是男子身份與認同的表徵，深具藝術性與地方性。施菊花使用傳統地織機和工具來織作，運用的織物圖案除保留舊有圖樣外，同時具備加以變化的創造力。雲林口湖牽水狀祭典 挑飯擔祭祖靈、放水燈追思先人
國家重要民俗雲林縣「口湖牽水狀」是台灣規模最大的水難祭儀，源於178年前口湖、四湖地區狂風暴雨奪走數千人性命，後人每年以道教牽水狀科儀拔度亡靈，24日下午分別於四湖鄉下寮仔萬善爺廟、口湖鄉金湖萬善爺廟、蚶仔寮萬善祠進行牽水狀、挑飯擔、放水燈等祭典儀式，現場不少民眾念及先人，泣不成聲，場面莊嚴哀戚。雲林縣長張麗善表示，金湖萬善爺廟、蚶仔寮萬善祠及下寮仔萬善爺廟藉由舉行盛大祭典，緬懷水災罹難先民。其中下寮仔萬善爺廟挑飯擔祭祖靈，是由口湖鄉、四湖鄉14個聚落村民，用扁擔挑著飯菜祭品徒步走到廟前集體祭拜祖靈，展現慎終追遠的人文意涵。張麗善說，下寮仔萬善爺廟「口湖下寮萬善同歸塚」，為埋葬當年罹難先民的地點之一，透過辦理點燈儀式追思先人，也讓後代藉此了解在地歷史記憶。另外，金湖萬善爺及蚶仔寮萬善祠還有放水燈儀式，以水燈邀引水難罹難的孤魂前來接受超渡，期望透過這些祭典儀式，讓後人追思緬懷先人。縣文化觀光處長陳璧君指出，口湖牽水狀活動，是雲林縣第1個國家指定重要民俗，也是全亞洲唯一以天災水難慎終追遠的民俗活動，呈現敬畏天地的信仰，今年邁入第178年周年，系列活動於本月24、25日展開，歡迎大家一同參與口湖牽水狀儀式，了解其背後的歷史意義。地方文史工作者提到，針對牽水狀祭典，縣府曾邀學者專家，探討災難記憶與災後民俗，以及災害所存在的永恆性，提醒後人在緬懷先人的同時，更要重視災難的防範。對於在地居民而言，牽水狀文化不僅是緬懷、超拔先人，更有提醒子孫居安思危的重大意涵。陳建州改告大牙刑事！律師上月早預言 揭幕後原因：可省大錢
女星大牙（周宜霈）日前在社群上發文，揭露過往被「黑人」陳建州性騷，然而卻遭到陳建州、范瑋琪夫婦發聲駁斥並提起民事訴訟，而今(24)日，大牙透露已收到法院的撤回起訴通知。誰料，陳建州卻表示要改提刑事訴訟，而律師李怡貞其實早在近1個月前便提出此建議，並附上原因。大牙今日稍早在社群上曬出收到法院的撤回起訴通知，而陳建州則表示撤回民事改提刑事訴訟，繼續採取法律手段應對以維護名聲。對此，其實早在6月陳建州提起民事訴訟時，便在社群上掀起一陣對「陳建州提民事不提刑事訴訟」的討論聲浪，而律師李怡貞在上月28日便在社群上發聲，以法律專業的角度給陳建州建議。李怡貞在貼文中指出：「你乾脆直接提告刑事誹謗，起訴後再提告民事求償一億。」直言此種方式：「不用繳一百萬的裁判費，很省錢的。而且看來未來要追加好幾個被告，會大省錢的。」更在留言區寫下「世界上最不能省的就是律師費」等字句，引發討論。誰料，事隔不到一個月，陳建州真的改提刑事訴訟，讓她發文表示：「鄭重澄清，本人不是黑人的律師。我怎會知道他這麼聽話。」此外，由於陳建州當時與范瑋琪一併提起民事訴訟中，求償1000萬且要求大牙在臉書上刊登道歉啟事，當時李怡貞也透露「強制公開道歉違憲」，而相關貼文曝光後，也掀起網友熱議，還有不少人驚呼律師預測的準確。★《中時新聞網》提醒您：未經法院判決定讞，仍視同無罪。★《中時新聞網》關心您，尊重身體自主權！請撥打113、110。
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